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无量寿 夏莲居居士 偈
西面八个牌
1、念佛这法，比参禅，比修止观，比修密宗，实在是超出超近得多了。念佛法门，人人都能行，不用把教理弄明白，只要肯念，不怀疑，不夹杂，不间断，准能...多罪 应堕地狱中 才闻弥陀名 猛火化清凉 若念弥陀佛 即灭无量罪 现受无比乐 后必生净土 《观世音菩萨往生净土经》
6、愿生彼国者，当修三福： 一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353152682.html
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足（無阿闍黎師傳時），及普傳的咒的情況下所開許，若因緣具足則應於具德上師前求法，此為尊重法門之表現。 .（1）諾那活佛開示因緣不具足時如何受持： 『問：有人聞其友人云：凡修密宗者，無論持誦何咒，必...早期的唐朝密宗正式引進，到後來因為密教式微，到遼代變為華嚴宗所倡導的密法，如顯密圓通成佛心要集的出世，轉為中國式的密法。而本土化的轉變正顯示了此法門於斯土的融入深化。不再成為外來的佛菩薩，一如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07400253150.html
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宫廷也不断将其制作或收藏的宗教品赐给西藏，布达拉宫和罗布林卡等地都收藏了很多青花僧帽壶、珐琅彩沐浴瓶和净瓶等宫廷施予的法器。 藏传佛教提倡显、密共修，先显后密，密宗在传承、经典、修习次第、仪轨、制度等...密宗修法活动，那时的人们为了防止“魔众”的入侵，修密法时就在修法场地修筑起一个圆形或者方形的土坛，在土坛上修法，邀请过去、现在、未来诸佛亲临作证，并在坛上绘出他们的图像，由此构成了后世坛城的基本框架，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16221559843.html
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曼陀罗”实体。“曼陀罗”是梵文的音译，翻译为“坛”或“道场”。这是喇嘛教密宗修炼、观摩、传授密法的地方。喇嘛教密宗在修 “秘法”时，为防止“魔众”侵入，在修法的场地上画一圆圈或建一高坛，上面安置佛、菩萨...释迦牟尼的37种学问。在曼陀罗中央供有上乐王佛双身铜像。上乐王佛又称胜乐王佛，也就是“欢喜佛”，藏名“德巧”，是喇嘛教密宗修行的本尊之一。密宗主张修秘密法，就是通过“方便之门”（瑜珈）进行修炼，可以即...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20385262710.html
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很多青花僧帽壶、珐琅彩沐浴瓶和净瓶等宫廷施予的法器，西藏和中原王朝皇室之间这种频繁的宗教往来，密切了西藏与祖国大家庭之间的联系。藏传佛教提倡显、密共修，先显后密，密宗在传承、经典、修习次第、仪轨、制度等...梵文的音译，意思是坛城，藏语称作"吉廓"。曼陀罗源于古代印度的密宗修法活动，那时的人们为了防止"魔众"的入侵，修密法时就在修法场地修筑起一个圆形或者方形的土坛，在土坛上修法，邀请过去、现在、未来诸佛亲临...
次旦格列
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00311769286.html
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：素食与宗教之间，本来就很难统一。不过我觉得，基本上各宗教要能做到尊重生命、爱惜生命进而保护生命。
李：有很多人本来学佛很精进，也吃素，最后听说密宗可以吃肉，于是就学密去了。问他为甚么去学密宗，他说学密宗很好，可以吃肉，可以即身成佛！
大师：以前青藏高原不能种植蔬菜，对外交通封闭，在这种不得已的情况下，只好以肉类为食。不过现在台湾素食文化普遍发达，应该可以改为吃素。不要借口说修密宗...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09230173568.html
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外门闭、内门开」，这是修密宗闭黑关的着眼点。所以修行人一定要虚，要虚到极点；不但要静，要静上加静。这样的话，才比较容易相应。
什么叫守本真心呢？五祖弘忍大师最上乘论里一再说到这四个字──守本真心。
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佚名
|论坛精华|
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个大学生，在佛学院又考第一名，但很奇怪，师父每天叫我扫地，叫我扫房间，只要有人住过，就叫我去打扫。因为慧日讲堂是专给男众挂单的，美国来的，韩国来的，修密宗的，南传佛教的都有。尤其南传的出家人一来，我...
海涛法师
论坛精华
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活泼与佛的庄严及菩萨的安详成为明显对比，能起到加强佛教的世俗气息和生活感的作用。
3．护法神像：根据藏传佛教密宗的理论，佛和菩萨各个都有两种身，一是正法轮身，即是佛、菩萨由所修的行愿所得的真实报...，名为“普门会曼陀罗”，或“都会曼陀罗”，或“善门曼陀罗”。其中有以药师佛、阿弥陀佛、观世音菩萨等为中心的比较简单的曼陀罗。如莲花生大师在日喀则修密宗的嘎卜杰洞，中央的石壁上画有一幅尊胜佛顶曼陀罗画。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08144782934.html
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世人将唸佛与念佛混，以声高数多为胜，欲做到一心不乱已属难能，更何况分宗立派？误以各宗所证之果各不相同，仿佛修密宗所证得的菩提，与禅宗所证的不同，而他宗所修的绝不是净土。自误误人，不知伊于何底？
...过去诸圣所修，皆非外说，唯只推心。即心是众善之源，即心为万德之王。涅槃常乐，由息心生。三界轮回，亦从心起。心是一世之门户，心是解脱之关津。知门户者岂虑难成？知关津者何忧不达？窃见今时浅识，唯知事相为功，...
王骧陆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13470686966.html